کد مطلب:145726 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:148
اعتراض الامام السجاد للخاطب
قال: و دعی یزید بالخاطب و أمره أن یصعد المنبر فیذم الحسین و أباه صلوات الله علیهما، فصعد و بالغ فی ذم أمیرالمؤمنین [علی بن أبی طالب] و الحسین الشهید صلوات الله علیهم، و المدح لمعاویة و یزید لعنهما الله.
فصاح بن علی بن الحسین علیهماالسلام: ویلك أیها الخاطب! اشتریت مرضات المخلوق بسخط الخالق، فتبوأ مقعدك من النار.
و لقد أحسن ابن سنان الخفاجی فی وصف أمیرالمؤمنین صلوات الله [و سلامه] علیه [و أولاده] بقوله:
أعلی المنابر تعلنون بسبه
و بسیفه نصبت لكم أعوادها
قال: و وعد یزید لعنه الله لعلی بن الحسین علیهماالسلام فی ذلك الیوم أن یقضی له ثلاث حاجات، ثم أمر بهم الی منزل لا یكنهم من حر و لا برد، فأقاموا به حتی تقشرت وجوههم، و كانوا مدة مقامهم فی البلد المشار الیه ینوحون علی الحسین علیه السلام [1] .
و فی «أمالی الصدوق» باسناده عن فاطمة بنت علی علیه السلام قالت: ثم ان یزید لعنه الله أمر بنساء الحسین علیه السلام، فحبس مع علی بن الحسین علیهماالسلام فی مجلس لا یكنهم من حر و لا برد حتی تقشرت وجوههم، الخبر.
و فیه أیضا: ثم أمر برأس الحسین علیه السلام، فنصب علی باب مسجد دمشق.
و فی «البحار»: قال صاحب «المناقب»: و ذكر أبومخنف و غیره:
أن یزید لعنه الله أمر بأن یصلب الرأس علی باب داره، فلما دخلت النسوة دار یزید، لم یبق من آل معاویة و لا آل أبی سفیان أحد الا استقبلهن بالبكاء و الصراخ و النیاحة علی الحسین علیه السلام، و ألقین ما علیهن من الثیاب و الحی، و أقمن المأتم علیه ثلاثة أیام.
و خرجت هند بنت عبدالله بن عامر بن كریز امرأة یزید لعنه الله، و كانت قبل ذلك تحت الحسین علیه السلام حتی شقت الستر، و هی حاسرة، فوثبت الی یزید لعنه الله و هو فی مجلس عام، فقالت: یا یزید! أرأس الحسین بن فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم مصلوب علی فناء داری؟
فوثب الیها یزید، فغطاها، و قال: نعم، فاعولی علیه [2] یا هند! و ابكی علی ابن بنت رسول الله، و صریخة قریش، عجل علیه ابن زیاد فقتله، قتله الله تعالی.
ثم ان یزید لعنه الله أنزلهم فی داره الخاصة، فما كان یتغدی و لا یتعشی حتی یحضر علی بن الحسین علیهماالسلام [3] !!
و فی «البحار» قال المدائنی: لما انتسب السجاد علیه السلام الی النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال یزید لعنه الله لجوازه [4] : أدخله فی هذا البستان و اقتله و ادفنه فیه.
فدخل به الی البستان، و جعل یحفر و السجاد علیه السلام یصلی، فلما هم بقتله
ضربته ید من الهواء فخر لوجهه و شهق [5] و دهش [6] .
فرآه خالد بن یزید لعنه الله و لیس لوجهه بقیة، فانقلب الی أبیه، و قص علیه، فأمر بدفن الجلواز فی الحفرة و اطلاقه، و موضع حبس زین العابدین علیه السلام هو الیوم مسجد [7] .
و فی «البحار» و «العوالم»: قال صاحب «المناقب» و غیره روی:
أن یزید لعنه الله أمر بمنبر و خطیب لیخبر الناس بسماوی الحسین و علی علیهم السلام، و ما فعلا، فصعد [الخطیب] المنبر، فحمد الله و أثنی علیه، ثم أكثر الوقیعة فی علی و الحسین علیهماالسلام، و أطنب فی تقریظ معاویة و یزید لعنهما الله فذكرهما بكل جمیل.
قال: فصاح به علی بن الحسین علیهماالسلام: ویلك أیها الخاطب! اشتریت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوء مقعدك من النار.
ثم قال علی بن الحسین علیهماالسلام: یا یزید! أتأذن لی حتی أصعد هذه الأعواد فأتكلم بكلام فیه لله رضی، و لهؤلاء الجلساء فیه أجر و ثواب؟
قال: فأبی یزید لعنه الله علیه ذلك.
فقال الناس: یاأمیرالمؤمنین! ائذن له فلیصعد المنبر، فلعلنا نسمع منه شیئا.
فقال: انه ان صعد لم ینزل الا بفضیحتی و بفضیحة آل أبی سفیان.
فقیل له: یا أمیرالمؤمنین! و ما قدر ما یحسن هذا.
فقال: انه من أهل بیت قد زقوا العلم زقا.
فصاح بن علی بن الحسین علیهماالسلام: ویلك أیها الخاطب! اشتریت مرضات المخلوق بسخط الخالق، فتبوأ مقعدك من النار.
و لقد أحسن ابن سنان الخفاجی فی وصف أمیرالمؤمنین صلوات الله [و سلامه] علیه [و أولاده] بقوله:
أعلی المنابر تعلنون بسبه
و بسیفه نصبت لكم أعوادها
قال: و وعد یزید لعنه الله لعلی بن الحسین علیهماالسلام فی ذلك الیوم أن یقضی له ثلاث حاجات، ثم أمر بهم الی منزل لا یكنهم من حر و لا برد، فأقاموا به حتی تقشرت وجوههم، و كانوا مدة مقامهم فی البلد المشار الیه ینوحون علی الحسین علیه السلام [1] .
و فی «أمالی الصدوق» باسناده عن فاطمة بنت علی علیه السلام قالت: ثم ان یزید لعنه الله أمر بنساء الحسین علیه السلام، فحبس مع علی بن الحسین علیهماالسلام فی مجلس لا یكنهم من حر و لا برد حتی تقشرت وجوههم، الخبر.
و فیه أیضا: ثم أمر برأس الحسین علیه السلام، فنصب علی باب مسجد دمشق.
و فی «البحار»: قال صاحب «المناقب»: و ذكر أبومخنف و غیره:
أن یزید لعنه الله أمر بأن یصلب الرأس علی باب داره، فلما دخلت النسوة دار یزید، لم یبق من آل معاویة و لا آل أبی سفیان أحد الا استقبلهن بالبكاء و الصراخ و النیاحة علی الحسین علیه السلام، و ألقین ما علیهن من الثیاب و الحی، و أقمن المأتم علیه ثلاثة أیام.
و خرجت هند بنت عبدالله بن عامر بن كریز امرأة یزید لعنه الله، و كانت قبل ذلك تحت الحسین علیه السلام حتی شقت الستر، و هی حاسرة، فوثبت الی یزید لعنه الله و هو فی مجلس عام، فقالت: یا یزید! أرأس الحسین بن فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم مصلوب علی فناء داری؟
فوثب الیها یزید، فغطاها، و قال: نعم، فاعولی علیه [2] یا هند! و ابكی علی ابن بنت رسول الله، و صریخة قریش، عجل علیه ابن زیاد فقتله، قتله الله تعالی.
ثم ان یزید لعنه الله أنزلهم فی داره الخاصة، فما كان یتغدی و لا یتعشی حتی یحضر علی بن الحسین علیهماالسلام [3] !!
و فی «البحار» قال المدائنی: لما انتسب السجاد علیه السلام الی النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال یزید لعنه الله لجوازه [4] : أدخله فی هذا البستان و اقتله و ادفنه فیه.
فدخل به الی البستان، و جعل یحفر و السجاد علیه السلام یصلی، فلما هم بقتله
ضربته ید من الهواء فخر لوجهه و شهق [5] و دهش [6] .
فرآه خالد بن یزید لعنه الله و لیس لوجهه بقیة، فانقلب الی أبیه، و قص علیه، فأمر بدفن الجلواز فی الحفرة و اطلاقه، و موضع حبس زین العابدین علیه السلام هو الیوم مسجد [7] .
و فی «البحار» و «العوالم»: قال صاحب «المناقب» و غیره روی:
أن یزید لعنه الله أمر بمنبر و خطیب لیخبر الناس بسماوی الحسین و علی علیهم السلام، و ما فعلا، فصعد [الخطیب] المنبر، فحمد الله و أثنی علیه، ثم أكثر الوقیعة فی علی و الحسین علیهماالسلام، و أطنب فی تقریظ معاویة و یزید لعنهما الله فذكرهما بكل جمیل.
قال: فصاح به علی بن الحسین علیهماالسلام: ویلك أیها الخاطب! اشتریت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوء مقعدك من النار.
ثم قال علی بن الحسین علیهماالسلام: یا یزید! أتأذن لی حتی أصعد هذه الأعواد فأتكلم بكلام فیه لله رضی، و لهؤلاء الجلساء فیه أجر و ثواب؟
قال: فأبی یزید لعنه الله علیه ذلك.
فقال الناس: یاأمیرالمؤمنین! ائذن له فلیصعد المنبر، فلعلنا نسمع منه شیئا.
فقال: انه ان صعد لم ینزل الا بفضیحتی و بفضیحة آل أبی سفیان.
فقیل له: یا أمیرالمؤمنین! و ما قدر ما یحسن هذا.
فقال: انه من أهل بیت قد زقوا العلم زقا.
[1] اللهوف: 218 و 219، البحار: 137 / 45.
[2] أعول: رفع صوته بالبكاء و الصياح، «منه رحمه الله».
[3] البحار: 143 - 142 / 45.
[4] الجواز - بالكسر -: الشرطي... «منه رحمه الله».
[5] شهق:... تردد البكاء في صدره، «منه رحمه الله».
[6] دهش:... تحره أو ذهب عقله...، «منه رحمه الله».
[7] البحار: 176 / 45.